பப்பாளி விதைகளை ஒரு கிண்ணத்தில் போட்டு சமையலறைத் தொட்டி முற்றத்தின் அருகே வைத்தால் கொசுக்கள் வருவதில்லை எனக் கலிஃபோர்னியாவில் இருக்கும் ராஜம் அம்மா சொன்னார்கள். இந்தியாவிலும், தமிழ்நாட்டில், திருச்சி, ஶ்ரீரங்கத்தில் முயல்வோமே என முயன்றேன். நேற்று முன் கூடத்தில் வைத்தப்போவும் கொசுக்கள் வரவில்லை. இப்போ சமையலறைத் தொட்டி முற்றம் அருகே வைச்சிருக்கேன். சின்னச் சின்னதாகக் கூட்டமாக இருக்கும் கொசுக்கள் இல்லை! மற்றவர்களும் முயன்று பார்த்துவிட்டுச் சொல்லுங்கள். வேப்பெண்ணெயில் விளக்கு எரித்தாலும் கொசுக்கள் அண்டாது என்கிறார்கள்.
*********************************************************************************
ஶ்ரீவிஜயேந்திரர் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடும்போது அமர்ந்த வண்ணம் கண்களை மூடிக் கொண்டு தியானம் தான் செய்திருக்கிறார் என்பது அந்த வீடியோவை உன்னிப்பாய்ப் பார்த்தவர்களுக்குப் புரியும்! ஆனால் தமிழ் ஆர்வலர்கள் அதை ஏற்க மறுக்கின்றனர்! தமிழ்த்தாயை அவமதித்து விட்டதாகச் சொல்கின்றனர்! எந்த பூஜை செய்தாலும், யாகங்கள், யக்ஞங்கள் செய்தாலும் அமர்ந்த வண்ணம் தான் செய்கிறோம்! இதனால் கடவுளை அவமதித்ததாகப் பொருள் ஆகிவிடுமா? என்னவோ போங்க! மறுபடி ஆரியன், திராவிடன் என்கிறார்கள். திராவிடம் என்பது ஓர் இனத்தைக் குறிப்பது அல்ல! அதே போல் ஆரியம் என்பதும் ஓர் இனத்தைக் குறிக்காது! பிராமணர்கள் மட்டும் தான் கைபர், போலன் கணவாய் வழி வந்தார்கள் எனில் அவங்க அவ்வளவு வீர, தீரமாகப் போரிட்டு திராவிடர்களைத் தெற்கே அனுப்பிட்டாங்களா? மாடு மேய்ச்சுட்டு வந்ததாகத் தானே சொல்வாங்க! அப்படி வந்தவங்க என்ன ஆயிரக்கணக்கிலா? லக்ஷக்கணக்கிலா? ஏதோ கொஞ்சம் பேர் வந்ததாகத் தானே சொல்வாங்க? அந்தக் கொஞ்சம் பேரைப் பார்த்துட்டு அத்தனை திராவிடர்களும் பயந்து தெற்கே ஓடி வந்துட்டாங்களா?
சரி, அதான் போகட்டும்.! ஆரியர்கள் வந்ததாகவே வைச்சுப்போம். எப்போ வந்தாங்க? தொல்காப்பியர் தொல்காப்பியம் எழுதறதுக்கு முன்னாடியா? பின்னாடியா? ஏன்னா தமிழர்கள் தான் இந்தியாவின் மூத்தகுடிமக்கள்! இந்தியா முழுமைக்கும் தமிழ் தான் பேசிட்டு இருந்தாங்க! ஆரியர்கள் வந்து தான் தெற்கே விரட்டிட்டாங்க என்கிறாங்க! தமிழுக்கு இலக்கணம் வகுத்தவரோ தொல்காப்பியர்! அதிலே என்னன்னா ஆரிய தெய்வங்கள்னு இவங்க சொல்லும் தெய்வங்கள் பத்திக் குறிப்பிடறார். ஆரிய கலாசாரத்தையும் சொல்றார்.
மாயோன் மேய காடுறை உலகமும்
சேயோன் மேய மைவரை உலகமும்
வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும்
வருணன் மேய பெருமணல் உலகமும்
முல்லை, குறிஞ்சி மருதம் நெய்தல் எனச்
சொல்லிய முறையால் சொல்லவும் படுமே"(தொல்காப்பியம், பொருள்-அகத்திணை-05)
இந்த மாயோன், சேயோன், வருணன் ஆகியோர் ஆரியரின் வழிபாட்டுத் தெய்வங்கள்! நாமோ தமிழர்! இந்த நாட்டின் மூத்த குடிமக்கள்! நம்ம மொழிக்கான இலக்கணம் வகுத்த தொல்காப்பியர் எப்படி இவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். அப்போ தொல்காப்பியருக்கு முன்னாடி ஆரியர்கள் வந்துட்டாங்களா? அல்லது தொல்காப்பியருக்கு அப்புறமா வந்தாங்களா? அல்லது தொல்காப்பியர் பிறக்கும்போதே இவங்களை எல்லாம் கூட்டிட்டு வந்துட்டாரோ? ஜந்தேகமா இருக்கே!
அதோடு இல்லாமல் வேதங்களில் சொல்லப்படும் எட்டுவகைத் திருமணங்கள் பத்தியும் தொல்காப்பியத்தில் சொல்லி இருக்கு! அது எப்பூடி? அபிதான சிந்தாமணி என்னும் தமிழ்க்கலைக் களஞ்சியத்தில் இந்த எட்டுவகைத் திருமணங்கள் பற்றிச் சொல்லி இருக்காங்களே! பிராம்மம், தெய்விகம், ஆருஷம், பிரஜாபத்யம், ஆசுரம்,காந்தர்வம், ராக்ஷஸம், பைசாசம் ஆகியன எட்டுவகைத் திருமணங்கள். இதிலே பிராம்மம் வகைத் திருமணங்களே அதிகம் நடைபெற்றதாகவும் தெரியுது! அது எல்லாம் வேதம் ஓதிச் செய்யப்படும் திருமணங்களாச்சே! அதிலேயும் கன்னிகாதானம் பற்றியும் சிறப்பாகச் சொல்லி இருக்காங்க! அது எப்பூடிங்க? ஆரியர்களின் இந்தப் பழக்கங்கள், கலாசாரங்கள் எல்லாமே தொல்காப்பியத்துக்கு வந்திருக்கு?
அதோடு இல்லாமல் முப்புரிநூல் எனப்படும் பூணூல், கமண்டலம், முக்கோல், பலகை போன்றவை அந்தணர்க்கு மட்டுமில்லாமல் அரசர்க்கும் உரியவை என்கிறாரே தொல்காப்பியர்! என்னங்க இது? அப்போத் தொல்காப்பியருக்கு முன்னாடியே ஆரியர் வந்துட்டாங்களா? அவங்க வந்து தான் நமக்கெல்லாம் மொழி அறிவே வந்துச்சோ? அப்படின்னா அதுக்கு முன்னாடி என்ன மொழி பேசினோம்? தொல்காப்பியருக்கு அப்புறமா ஆரியர் வந்தாங்கன்னா அவங்க பழக்கங்களெல்லாம் தொல்காப்பியருக்கு எப்படித் தெரிஞ்சுச்சு? மொழி அறிவே நமக்கு அப்புறமாத் தான் வந்ததா? அதுக்கு முன்னாடி? இல்லைனா தொல்காப்பியமே தப்போ? அப்போ இலக்கண மரபுகள்? அதுங்க கதி என்னாகும்? இந்த மரபியல்கள் எல்லாம் நமக்குக் காலம் காலமாத் தானே வந்திருக்கணும்? புதுசா ஏன் ஆரியர்கள் வந்தாங்க, திராவிடர்களைத் தெற்கே விரட்டி அடிச்சாங்க,அவங்க பழக்கங்களை நுழைச்சாங்கனு சொல்லிட்டு இருக்கணும். கொஞ்சமும் பொருந்தும்படியா இல்லையே! ஒண்ணு தொல்காப்பியம் பொய்யா இருக்கணும்! இல்லைனா ஆரியர்கள் தொல்காப்பியருக்கு முன்னாடியே வந்திருக்கணும்! அதான் ஆரியப் பழக்கங்களை எல்லாம் சொல்லி இருக்காரோ! :)))))) அவங்க மூலமாத் தான் நமக்கு மொழி அறிவும், இலக்கண, இலக்கியங்களின் லக்ஷணமும் புரிய ஆரம்பிச்சிருக்கணும்! :))))
என்னவோ போங்க! ஒண்ணும் சொல்லிக்கிறாப்போல் இல்லை!
*********************************************************************************
ஶ்ரீவிஜயேந்திரர் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடும்போது அமர்ந்த வண்ணம் கண்களை மூடிக் கொண்டு தியானம் தான் செய்திருக்கிறார் என்பது அந்த வீடியோவை உன்னிப்பாய்ப் பார்த்தவர்களுக்குப் புரியும்! ஆனால் தமிழ் ஆர்வலர்கள் அதை ஏற்க மறுக்கின்றனர்! தமிழ்த்தாயை அவமதித்து விட்டதாகச் சொல்கின்றனர்! எந்த பூஜை செய்தாலும், யாகங்கள், யக்ஞங்கள் செய்தாலும் அமர்ந்த வண்ணம் தான் செய்கிறோம்! இதனால் கடவுளை அவமதித்ததாகப் பொருள் ஆகிவிடுமா? என்னவோ போங்க! மறுபடி ஆரியன், திராவிடன் என்கிறார்கள். திராவிடம் என்பது ஓர் இனத்தைக் குறிப்பது அல்ல! அதே போல் ஆரியம் என்பதும் ஓர் இனத்தைக் குறிக்காது! பிராமணர்கள் மட்டும் தான் கைபர், போலன் கணவாய் வழி வந்தார்கள் எனில் அவங்க அவ்வளவு வீர, தீரமாகப் போரிட்டு திராவிடர்களைத் தெற்கே அனுப்பிட்டாங்களா? மாடு மேய்ச்சுட்டு வந்ததாகத் தானே சொல்வாங்க! அப்படி வந்தவங்க என்ன ஆயிரக்கணக்கிலா? லக்ஷக்கணக்கிலா? ஏதோ கொஞ்சம் பேர் வந்ததாகத் தானே சொல்வாங்க? அந்தக் கொஞ்சம் பேரைப் பார்த்துட்டு அத்தனை திராவிடர்களும் பயந்து தெற்கே ஓடி வந்துட்டாங்களா?
சரி, அதான் போகட்டும்.! ஆரியர்கள் வந்ததாகவே வைச்சுப்போம். எப்போ வந்தாங்க? தொல்காப்பியர் தொல்காப்பியம் எழுதறதுக்கு முன்னாடியா? பின்னாடியா? ஏன்னா தமிழர்கள் தான் இந்தியாவின் மூத்தகுடிமக்கள்! இந்தியா முழுமைக்கும் தமிழ் தான் பேசிட்டு இருந்தாங்க! ஆரியர்கள் வந்து தான் தெற்கே விரட்டிட்டாங்க என்கிறாங்க! தமிழுக்கு இலக்கணம் வகுத்தவரோ தொல்காப்பியர்! அதிலே என்னன்னா ஆரிய தெய்வங்கள்னு இவங்க சொல்லும் தெய்வங்கள் பத்திக் குறிப்பிடறார். ஆரிய கலாசாரத்தையும் சொல்றார்.
மாயோன் மேய காடுறை உலகமும்
சேயோன் மேய மைவரை உலகமும்
வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும்
வருணன் மேய பெருமணல் உலகமும்
முல்லை, குறிஞ்சி மருதம் நெய்தல் எனச்
சொல்லிய முறையால் சொல்லவும் படுமே"(தொல்காப்பியம், பொருள்-அகத்திணை-05)
இந்த மாயோன், சேயோன், வருணன் ஆகியோர் ஆரியரின் வழிபாட்டுத் தெய்வங்கள்! நாமோ தமிழர்! இந்த நாட்டின் மூத்த குடிமக்கள்! நம்ம மொழிக்கான இலக்கணம் வகுத்த தொல்காப்பியர் எப்படி இவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். அப்போ தொல்காப்பியருக்கு முன்னாடி ஆரியர்கள் வந்துட்டாங்களா? அல்லது தொல்காப்பியருக்கு அப்புறமா வந்தாங்களா? அல்லது தொல்காப்பியர் பிறக்கும்போதே இவங்களை எல்லாம் கூட்டிட்டு வந்துட்டாரோ? ஜந்தேகமா இருக்கே!
அதோடு இல்லாமல் வேதங்களில் சொல்லப்படும் எட்டுவகைத் திருமணங்கள் பத்தியும் தொல்காப்பியத்தில் சொல்லி இருக்கு! அது எப்பூடி? அபிதான சிந்தாமணி என்னும் தமிழ்க்கலைக் களஞ்சியத்தில் இந்த எட்டுவகைத் திருமணங்கள் பற்றிச் சொல்லி இருக்காங்களே! பிராம்மம், தெய்விகம், ஆருஷம், பிரஜாபத்யம், ஆசுரம்,காந்தர்வம், ராக்ஷஸம், பைசாசம் ஆகியன எட்டுவகைத் திருமணங்கள். இதிலே பிராம்மம் வகைத் திருமணங்களே அதிகம் நடைபெற்றதாகவும் தெரியுது! அது எல்லாம் வேதம் ஓதிச் செய்யப்படும் திருமணங்களாச்சே! அதிலேயும் கன்னிகாதானம் பற்றியும் சிறப்பாகச் சொல்லி இருக்காங்க! அது எப்பூடிங்க? ஆரியர்களின் இந்தப் பழக்கங்கள், கலாசாரங்கள் எல்லாமே தொல்காப்பியத்துக்கு வந்திருக்கு?
அதோடு இல்லாமல் முப்புரிநூல் எனப்படும் பூணூல், கமண்டலம், முக்கோல், பலகை போன்றவை அந்தணர்க்கு மட்டுமில்லாமல் அரசர்க்கும் உரியவை என்கிறாரே தொல்காப்பியர்! என்னங்க இது? அப்போத் தொல்காப்பியருக்கு முன்னாடியே ஆரியர் வந்துட்டாங்களா? அவங்க வந்து தான் நமக்கெல்லாம் மொழி அறிவே வந்துச்சோ? அப்படின்னா அதுக்கு முன்னாடி என்ன மொழி பேசினோம்? தொல்காப்பியருக்கு அப்புறமா ஆரியர் வந்தாங்கன்னா அவங்க பழக்கங்களெல்லாம் தொல்காப்பியருக்கு எப்படித் தெரிஞ்சுச்சு? மொழி அறிவே நமக்கு அப்புறமாத் தான் வந்ததா? அதுக்கு முன்னாடி? இல்லைனா தொல்காப்பியமே தப்போ? அப்போ இலக்கண மரபுகள்? அதுங்க கதி என்னாகும்? இந்த மரபியல்கள் எல்லாம் நமக்குக் காலம் காலமாத் தானே வந்திருக்கணும்? புதுசா ஏன் ஆரியர்கள் வந்தாங்க, திராவிடர்களைத் தெற்கே விரட்டி அடிச்சாங்க,அவங்க பழக்கங்களை நுழைச்சாங்கனு சொல்லிட்டு இருக்கணும். கொஞ்சமும் பொருந்தும்படியா இல்லையே! ஒண்ணு தொல்காப்பியம் பொய்யா இருக்கணும்! இல்லைனா ஆரியர்கள் தொல்காப்பியருக்கு முன்னாடியே வந்திருக்கணும்! அதான் ஆரியப் பழக்கங்களை எல்லாம் சொல்லி இருக்காரோ! :)))))) அவங்க மூலமாத் தான் நமக்கு மொழி அறிவும், இலக்கண, இலக்கியங்களின் லக்ஷணமும் புரிய ஆரம்பிச்சிருக்கணும்! :))))
என்னவோ போங்க! ஒண்ணும் சொல்லிக்கிறாப்போல் இல்லை!
