நரசிம்மா எழுதிய "பஞ்ச நாராயணக் கோட்டம்!"

"காலச்சக்கரம்" நரசிம்மாவின் "பஞ்சநாராயணக்கோட்டம்" புத்தம்புதிய வெளியீடு! இன்னும் அதிகம் விளம்பரம் ஆகவில்லை. இப்போச் சென்னை வந்ததில் தம்பி வாசக சாலையில் எடுத்து வந்து கொடுத்ததன் மூலம் படிக்கக் கிடைத்தது. இதுவும் ஒரு சரித்திர நாவலே. ஹொய்சாளர்கள் குறித்தது. அதிலும் முற்றிலும் புதிய தகவல்களைக்கொடுக்கிறார் நரசிம்மா.  கர்நாடகப் பிரதேசத்தில் ஹொய்சாளர்கள் ஆட்சிசெய்தபோது நடந்ததாகச் சொல்கிறார். அந்தக் காலகட்டதில் ஶ்ரீராமாநுஜரும் வாழ்ந்திருக்கிறார். திரு அரங்கத்தில் இருந்த ராமாநுஜரைக் குலோத்துங்கன் தொந்திரவு பொறுக்க முடியாமல் அவரின் சீடர்கள் அவனுக்குத் தெரியாமல்  கர்நாடகம் அனுப்பி வைக்கின்றனர். இந்த நாவலின் நிகழ்வுகள் கிட்டத்தட்ட அந்தச் சமயங்களில் நடப்பவையே! அப்போது ஹொய்சாள மன்னனாக இருந்தவன் பிட்டி தேவன் என்னும் சமண மதத்தைச் சேர்ந்த மன்னன். (இவனுடைய பெயர் பின்னாட்களில் இவன் வைணவத்துக்கு மாறியதும், ஶ்ரீராமாநுஜரால் விஷ்ணுவர்த்தனன் என மாற்றப்பட்டது. இவன் அரசாண்டபோது நிகழ்ந்த சம்பவங்களே இந்தக் கதையில் சொல்லப்படுகின்றன.

முக்கியமாக இந்த அரசன் கர்நாடகாவில் எழுப்பியதாகச் சொல்லப்படும் ஐந்து விஷ்ணு கோயில்களுமே இங்கே பஞ்ச நாராயணக் கோட்டமாகச் சொல்லப்படுகிறது. அவை தொண்டனூரில் நம்பி நாராயணர் கோயில் கொண்டிருக்கும் நம்பி நாராயணக் கோட்டம், தலக்காடில் கோயில் கொண்டிருக்கும் கீர்த்தி நாராயணன், மேல் கோட்டையில் கோயில் கொண்டிருக்கும் செல்வப் பிள்ளையான செல்வ நாராயணன், வேளாபுரி என அப்போது அழைக்கப்பட்ட பேலூரில் உள்ள விஜய நாராயணன், மற்றும் வட கர்நாடகாவின் கதக் நகரில் கட்டப்பட்ட வீர நாராயணன் ஆகிய ஐந்து நாராயணர் கோயிலும் குறித்து இங்கே சொல்லப்படுகிறதுலொவ்வொரு கோயிலும் கட்டும்போது நடந்த நிகழ்வுகள்! அவற்றில் பங்கு பெற்றவர்கள்! அவற்றிற்குப் பின்னர் தான் எத்தனை எத்தனை உணர்ச்சிகரமான சம்பவங்கள்! எத்தனை சதிகள்! எத்தனை பேரின்  வாழ்வு ஒன்றோடு ஒன்று எப்படி எல்லாம் பின்னிப் பிணைந்து இருக்கிறது! எவ்வளவு மர்மங்கள்? இடையில் வந்து புகுந்து கொள்ளும் பிரம்ம ராக்ஷஸியின் பழிவாங்குதல்! மன்னனின் முதல் மனைவிக்குப் பிறந்த ஆண் குழந்தையைக் கோரமாகப் பழிவாங்கி ஒன்றுமில்லாமல் செய்யும் இளைய  ராணியின் கொடூரம்! இவ்வளவுக்கும் பின்னர் கோயில்கள் எழும்பும் விதம். ஏற்படுத்தப்பட்ட கோயில்களில் வழிபாடுகள் நடத்தவிடாமல் செய்யப்பட்ட சதிவலை! என ஒவ்வொன்றையும் விவரிக்கிறார் ஆசிரியர். கடைசி வரை விறுவிறுப்பாகவே போகிறது.

மனதை உறுத்தும் பகுதி என்னவெனில் கதை ஆரம்பிக்கும்முன்னரே முன்னுரையாகச் சொல்லப்பட்ட தன்னுரையில் காலச்சக்கரம் நரசிம்மா, தேவையில்லாமல் பிரபலமான சரித்திர நாவலாசிரியரை மறைமுகமாகச் சாடி இருக்கிறார். "ச்ருங்கார ரசத்தில் தமிழ்ச் சொற்களைத் தோய்த்தெடுத்து, சரித்திர சம்பவங்கள் சிலவற்றை அவற்றுடன் கோர்த்து நான் ஒரு சரித்திர நாவலாசிரியர் என்று கூறிக் கொள்பவர்களின் பட்டியலில் சேர விரும்பவில்லை." என்கிறார். அந்தக் காலத்துக்கு அது தேவை! இப்போதைய காலத்துக்கு இது சரி!ஆகவே இந்த ஒப்புவமை எதுக்கு? அதுவும் உயிருடன் இல்லாத ஒருவரிடம்? இது நிச்சயம் தவிர்க்கவேண்டிய ஒன்று. அடுத்துக் கதையின் நிகழ்வுகளிலும் சில நெருடல்கள். அவற்றில் முக்கியமானது :


 சிற்பி ஜெக்கன்னா சிற்ப வேலை தொடங்குகையில் முதல் முதல் விநாயகரைச் சிலையாக வடிக்கத் தான் கல் கொண்டு வருகிறார். ஆனால் வைணவரான தாசரதி விநாயகரை வடிக்கக் கூடாது என்கிறார். இது கொஞ்சம் மனதை நெருடுகிறது. இதைத் தவிர்த்திருந்தால் கதையின் சுவாரசியம் குறைந்திருக்காது. அதே போல் சிவாலயங்களில் விஷ்ணுவை இழிவு செய்யும் வகையில் சிற்பங்கள் இருக்கும் என்றும் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் மூலம் சொல்கிறார். இதுவும் தேவை இல்லை. ஏனெனில் நரசிம்மா சிவன் கோயிலுக்குப் போனாரோ போகவே இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் நாங்க நிறைய  சிவன் கோயில்களுக்குச் செல்கிறோமே. எல்லா சிவன் கோயிலிலும் சிவனுக்குப் பின்னர் அவரோடு இணைந்தவர் விஷ்ணு என்று சொல்லும்படி விஷ்ணுவின் சிற்பம் தான் இருக்கும் (கோஷ்டத்தில்) அதை இழிவு என எப்படிச் சொல்ல முடியும்? அதே போல் எல்லா சிவன் கோயிலிலும் நுழையும்போது த்வாரபாலகர்கள் இருக்கும் வாயிலில் மேலே பார்த்தீர்கள் ஆனால் மகாலக்ஷ்மி இருப்பாள். மகாலக்ஷ்மிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காத சிவன் கோயிலே இல்லை. இதையும் அவர் தவிர்த்திருக்கலாம். வைணவர்கள் மறந்தும் புறம் தொழமாட்டார்கள் என்றாலும் அவர்கள் கதைகளிலோ, புராணங்களிலோ விஷ்ணுவோடு சேர்ந்து சங்கரன் எனப்படும் ஈசனும் இடம் பெற்றே தீருவார். அவங்க ரெண்டு பேரும் நான் உயர்வா, நீ உயர்வா எனச் சண்டை போட்டுக் கொண்டதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. மனிதர்களான நாம் தான் போட்டுக்கிறோம். :)

 இம்மாதிரி ஒன்றிரண்டு குறைகள் இருந்தாலும் மொத்தத்தில் கதை நன்றாகவே இருக்கிறது. பேலூர், ஹளேபேடு, ஆகிய இடங்கள் சென்று தரிசிக்காததால் அந்தக் கோயில்களின் அருமை, பெருமை புரியவில்லை தான். அங்குள்ள சிற்பங்களைக் குறித்துப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்றாலும் பெயர் பெற்ற சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ள கோயில்கள் என்ற அளவில் தெரியும். ருசிகரமாகக் கதை சொல்லும் திறமை கைவரப் பெற்றிருக்கும் திரு நரசிம்மா இம்மாதிரி ஒன்றிரண்டு குறைகளைத் திருத்திக் கொண்டால் நல்லது. மொத்தத்தில் பஞ்ச நாராயணக் கோட்டம் அருமையான நாவல்

கிடைக்கும் இடம்

வானதி பதிப்பகம்,
சென்னை 17.
விலை 300ரூ


இதைச் சென்னையிலேயே அங்கே சென்றபோது சுரதா.காம் மூலமாக எழுதி வைத்துவிட்டேன். என்றாலும் ஒரு சில எழுத்துக்கள் அதிலே வராது. முக்கியமாக "ஹ" "ஷ" "ஸ" போன்றவை! ஆகவே திருத்த வேண்டியதைத் திருத்திச் சேர்க்கவேண்டியதைச் சேர்த்து இன்று வெளியிடுகிறேன்.  நிறையப் புத்தகங்கள் படித்தேன்.