தாமிரபரணிக்கு ஆபத்தா?

ம்ம்ம்ம், பதிவில் வரிசை ஒழுங்கு இல்லையென வேதா சொல்கிறார்.நான் என்ன செய்யறது? நானும் கடிதம் முறையில் தான் கொடுத்திருக்கேன். சிலசமயம் இங்கேயும், முத்தமிழிலும் போடும்போது ஒட்டி, வெட்டிச் செய்யும்போது தவறுகள் நேருகிறது. உடனேயே திருத்தித் தான் போடறேன். ஆனாலும் அது சரியாகிறதில்லை. ஒரே அடம்., அப்படியே விட்டுட்டேன். அப்புறம் இந்தத் தேதி வேறே முன்னாலே தானே மாறிக் கொண்டிருந்தது. இப்போ தினமும் மாத்த வேண்டி இருக்கு. இல்லாட்டா பதிவு எங்கேயோ போய் ஒளிந்து கொண்டு வரதே இல்லை. கூப்பிட்டாலும் வரதில்லை. இந்த மாதிரி தொலைந்து போன இலக்கியங்களுக்குக் கணக்கே இல்லை!!!!!!!!!!:D

***************************************************************************

ஜானகி ராமன் ஹோட்டலில் "பொங்கல்" என்ற பெயரில் கொடுத்த ஒரு ஸ்பூன் உணவோடு நான் எழுந்தப்போ என் கணவர், இன்னும் 2 இட்லியாவது சாப்பிடு என்றார். நான் அதெல்லாம் வேணாம். நாம் போகப் போறது எல்லாம் பெருமாள் கோவில்களாக்கும். அங்கே பிரசாதம் எல்லாம் கிடைக்கும். அதுவும் காலங்காத்தாலே கோஷ்டி எல்லாம் முடிச்சுச் சுடச் சுடப் பிரசாதம் தருவாங்க. ரொம்ப டேஸ்டா இருக்கும் என்று மதுரையில் பள்ளி நாட்களில் பிரசாதம் வாங்கிச் சாப்பிட அனுபவத்தில் சொன்னேன். இப்போ எப்படியோ? அதுவும் வடக்கு கிருஷ்ணன் கோயிலில் என்னோட தலையைப் பார்த்தால் தான் கோஷ்டியே ஆரம்பிக்கும். அந்தளவு பிரசித்தி. ஹிஹிஹி. இப்போ விதி "கெக்கே" என்று கெக்கலி கொட்டிச் சிரிக்கிறதைப் பார்க்கவும் இல்லை., கேட்கவும் இல்லை. ரொம்பப் பெருமையா எழுந்துவிட்டேன்.

வசதி கருதியும் கோவில் திறக்கும் நேரத்தை யோசித்தும் முதலில் ஸ்ரீவைகுண்டத்தில் இருந்து ஆரம்பித்தோம். திருநெல்வேலிக்கும், திருச்செந்தூருக்கும் நடுவே தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ளது இந்த ஊர். இங்கேயே நவதிருப்பதிகளில் ஒன்றான "கள்ளபிரான் ஆலயமும்" நவ கைலாயத்தில் ஒன்றான "கைலாசநாதர் ஆலயமும்" உள்ள சிறப்பைப் பெற்றது. தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையிலேயே உள்ளது ஊரும், கோயிலும். அநேகமாய் எல்லாக் கோவில்களும் ஆற்றைச் சுற்றியே அமைந்துள்ளது. தாமிரபரணி இன்னும் கொஞ்சம் உயிரை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறாள். கரையெங்கும் மரங்களும், நெல்வயல்களும், வாழைத் தோப்புக்களும்
சூழ மிக அழகான நங்கையாக மிளிர்கிறாள். நகர, நாகரீகங்களோ அதன் சீரழிவோ இன்னும் அவளிடம் ஏற்படவில்லை. மிக அழகிய அரசகுமாரி ஒருத்தி கன்னிமாடத்தில் இருப்பதுபோல் சற்றே பாதுகாப்புடன் இருக்கிறாள். ஒரு சில இடங்களில் கன்னிமாடக் கோட்டையில் விரிசல்கள் ஏற்பட ஆரம்பித்துள்ளது. இப்போதே கண்காணிக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் தாமிரபரணியின் புனிதத்துக்குப் பங்கம் ஏற்படும்.

உலகிலேயே மூத்த நதி என்று சொல்லப் படும் தாமிரபரணியானது கிருத யுகத்திலேயே தோன்றியதாய்க் கூறப்படுகிறது. கம்ப ராமாயணத்தில் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் கம்பர் இந்த நதியை "மஹாநதி" என்று அழைக்கிறார். முருகப் பெருமான் எவ்வாறு விசாக நட்சத்திரத்தில் தோன்றியதாய்ச் சொல்லப்படுகிறதோ அவ்வாறே இந்நதியும் விசாக நட்சத்திரத்தில் தோன்றியதாய்க் கூறப்படுகிறது. தாமிரபரணி நான்கு இடங்களில் வடக்கு நோக்கி ஓடுகிறது. அதன் ஆரம்பஸ்தானமான ஏகபொதிகையில் இருந்து பாணதீர்த்தம், பின் கீழே இறங்கும்போது பாபநாசம், திருப்புடைமருதூர், சிந்துபூந்துறை ஆகிய இடங்களில் வடக்கு நோக்கி ஓடுகின்றது. இதன் தண்ணீரின் சுவையையும், அதன் சக்தியையும் பற்றி நான் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால் பல இடங்களில் ஆகாயத் தாமரைகள் முளைக்க ஆரம்பித்துள்ளது. கரைகள் பரவாயில்லை. மக்களும் பெரும்பாலும் அசுத்தம் செய்வது இல்லை. ஓரளவு விழிப்புணர்ச்சியுடனேயே இருக்கிறார்கள். கிராமங்களில் இது நன்கு தெரிகிறது.

தாமிரபரணியில் திரிவேணி சங்கமம் உள்ளது. "முக்கூடல்" என்னும் ஊரில் "கடனா, அருணா" என்னும் நதிகள் தாமிரபரணியில் கலக்கின்றன. சீவலப்பேரியில் "சிற்றாறு, கயத்தாறு" கலக்கிறது. மற்றும் பழைய காயலில்தான் முத்துக்கள் இன்னும் கிடைக்கிறதாய்ச் சொல்கிறார்கள். இந்த நதிக்கரையில் தான் நவ கைலாயங்கள், நவதிருப்பதிகள் உள்ளன. இந்த நதி தோன்றும் ஏகப் பொதிகையில் இருந்து கடலில் கலக்கும் புன்னைக் காயல் வரை சமீபத்தில் சி.பா. ஆதித்தனாரின் அண்ணன் மகனான பாலசுப்பிரமணிய ஆதித்தன் புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டு நதியைச் சுத்தப்படுத்தவும் கரைகளை மேம்படுத்தவும் முயற்சிகள் மேற்கொண்டுள்ளார். தாமிரபரணி மட்டுமல்லாது அதன் பாசனக் குளங்களும் நீர் நிரம்பி வழிகின்றன. தமிழ்நாட்டுக்கே ஒரே வற்றாத ஜீவநதியான இதன் மீது "தாமிரபரணி மகாத்மியம்" என்னும் புத்தகமே உள்ளது. ஆழ்வார்குறிச்சி என்னும் ஊரில் உள்ள மூலவர் சிலை தாமிரபரணித் தண்ணீரில் உள்ள தாமிரத்தை எடுத்துச் செய்யப் பட்டிருக்கிறது. இது எல்லாம் நான் புத்தகங்களில் இருந்து திரட்டிய தகவல். "தாமிரபரணி மகாத்மியம்" புத்தகம் இன்னும் எனக்கு அம்பி அனுப்பவில்லை. நறநறநற நறநறநற.அவர் அனுப்பினதும் மற்ற விஷயங்கள் எழுதுகிறேன்.