கண்ணா, கருமை நிறக் கண்ணா!!!!!

நாத்திகருக்கும் சரி, ஆத்திகர்கள் என்று அழைக்கப் படும் பக்தியாளர்களுக்கும் சரி, ராமனும், கிருஷ்ணனும் மிக மிக முக்கியமானவர்கள். மகாவிஷ்ணு பத்து அவதாரங்களை எடுத்திருப்பதாய்ச் சொல்லப் படுகின்றது. எனினும் மக்கள் மனதில் மிக மிக அருகே வந்து நெருங்கியவை இரண்டே இரண்டு தான். அது ராமனும், கிருஷ்ணனுமே. ராமன் மனிதர்களுள் ஒரு மாணிக்கமாய்த் திகழ்ந்தான் என்றால் கிருஷ்ணனோ அதற்கு நேர் மாறாகப் பல மாயங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், சூழ்ச்சிகள், பல மனைவிகள், என்று பெயர் வாங்கினவன். சிறுவயதிலோ அவன் பண்ணிய அடம் தீராத தொல்லையாக இருந்தது. பாலையும், மோரையும், தயிரையும், வெண்ணையையும் வாங்கிச் சாப்பிடுவது பத்தாமல் திருடித் தின்னவன் அவன். வெண்ணெயைத் திருடித் தின்கும் கண்ணனுக்கு யாருமே வெண்ணெய் கொடுக்க அத்தகையதொரு திருடன் மொத்த இந்தியாவையும் கவர்ந்திழுக்கின்றான் பலவகைகளிலும் இல்லையா?? நாளைக்கு அவன் பிறந்த நாள். ஆவணிமாதம் தேய்பிறை அஷ்டமியில், ரோகிணி நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவன் கண்ணன் என்றால், ராமனோ வளர்பிறை நவமியில் புனர்பூசத்தில் பிறந்தான். கண்ணன் பிறந்ததோ நல்ல மழைக்காலம் எனில், ராமன் கடுங்கோடையில் பிறந்திருக்கின்றான். கண்ணன் பிறந்தது சிறைச்சாலை, ராமன் பிறந்ததோ அரண்மனை. சிறைச்சாலையில் பிறந்த கண்ணன், பெற்ற தாயை விட்டுவிட்டு, மற்றோர் தாயிடம் வளர்ந்தான் எனில் ராமன் வளர்ந்தது தன் தந்தையின் மூன்று மனைவியரிடம்.

கண்ணன் பிறந்ததைக் கோகுலம் எவ்வாறு கொண்டாடியது என்பதைப் பெரியாழ்வார் திருமொழியின் மூலம் பார்ப்போமா???

"வண்ண மாடங்கள் சூழ் திருக்கோட்டியூர்
கண்ணன் கேசவன் நம்பி பிறந்தினில்
எண்ணெய் சுண்ணம் எதிரெதிர் தூவிடக்
கண்ணன் முற்றம் கலந்து அளராயிற்றே"

எத்தகையதொரு அருமையான காட்சியைக் கொடுக்கின்றார் பெரியாழ்வார். கண்ணன் முற்றமே இப்படி எனில் கோகுலத்தின் நிலைமையைச் சொல்லவும் வேண்டுமா?? கண்ணன் பிறந்தான் எங்கள் மன்னன் பிறந்தான் மனக் கவலைகள் மறைந்ததம்மா!! என்ற படிக்கு வசுதேவருக்கும், தேவகிக்கும் எட்டாவது மகனாய் அவதரித்தான் கண்ணன். அவதரித்ததுமே தன் அவதார மகிமையையும் வெளிப்படுத்தி விட்டான். எவ்வாறு?? தாய், தந்தையருடன் பிறந்த குழந்தை பேசியது. குழந்தை பிறக்கும்போதே அசாதாரண ஒளியுடனேயே, சங்கு, சக்கரங்களுடனேயே பிறந்தது. ஆனால் தாய், பயந்ததால் பின்னர் சாதாரணக் குழந்தையாக மாறியதாம்.

//ஓடுவார் விழுவார் உகந்தாலிப்பார்
நாடுவார் நம்பிரான் எங்குற்றானென்பார்
பாடுவார்களும் பல்பறை கொட்ட நின்று
ஆடுவார்களும் ஆயிற்று ஆய்ப்பாடியே!//

ஆய்ப்பாடியில் அத்தனை சந்தோஷம், ஆட்டம், பாட்டம், கொண்டாட்டம். தலைகால் தெரியலைனு சொல்லுவாங்களே, அது இதுதான் என்பது போல் எல்லாரும் ஆடிப் பாடிக் களித்துக் கொண்டாடுகின்றார்கள் கண்ணனின் பிறப்பை. அது மட்டுமா?? இன்னும் என்னவெல்லாம் செய்யப் போகின்றான் கண்ணன்? இவர்களும் எப்படி எல்லாம் சீராட்டிப் பாராட்டுகின்றார்கள்? இதோ யசோதை கண்ணனைக் குளிப்பாட்டுவது.

//கையும் காலும் நிமிர்த்துக் கடாரநீர்
பைய வாட்டிப் பசுஞ்சிறு மஞ்சளால்
ஐய நாவழித்தாளுக்கு அங் காந்திட
வையமேழும் கண்டாள் பிள்ளை வாயுளே!//

என்ன தவம் செய்தாள் இந்த யசோதை! சாட்சாத் அந்தப் பரப்ரும்மமே வந்து பிள்ளையாய்ப் பிறந்துள்ளது. அதற்குக் குளிப்பாட்டிப் பசுமஞ்சளால் நா வழிக்கின்றாளாம். இன்றைக்கும் இத்தகையதொரு பழக்கம் கிராமங்களிலாவது காண முடிகின்றது அல்லவா? இந்தப் பாடல் மூலம் அன்றைய பழக்கங்களையும் சொல்லுகின்றாரே பெரியாழ்வார்! ஆச்சரியமா இல்லை?

//வாயுள் வைகம் கண்ட மடநல்லார்
ஆயர் புத்திரனல்லன் அருந்தெய்வம்
பாய சீருடைப் பண்புடைப் பாலகன்
மாயனென்று மகிழ்ந்தனர் மாதரே!//
கண்ணன் வாயில் உலகைக் கண்டவர்களுக்கு இவன் ஆயர் புத்திரன் அல்லன் அருந்தெய்வம் எனப் புரிந்து மகிழ்ந்தனராம். கண்ணனைச் சீராட்டிப் பாராட்டித் தொட்டிலிலும் இடுகின்றனர்.

//கிடக்கில் தொட்டில் கிழிய உதைத்திடும்
எடுத்துக் கொள்ளில் மருங்கை யிறுத்திடும்
ஒடுக்கிப் புல்கில் உதரத்தே பாய்ந்திடும்
மிடுக்கிலாமையால் நான் மெலிந்தேன் நங்காய்//

யசோதை கண்ணனைத் தொட்டிலில் விடுவதும், எடுத்துக் கொள்ளுவதுமாய் இருக்கின்றாள். இந்த அரிய பாடலுக்கு விளக்கம் நம்ம குமரன் கொடுத்திருப்பதைப் பாருங்க, நல்லாவே விளக்கி இருக்கார். யசோதையை அந்தப் பாடு படுத்தி இருக்கானே கண்ணன், அதுக்காக எல்லாம் அவனைக் கோபிக்க முடியுமா என்ன??? மாமனாகிய கம்சன் தாத்தாவையும் சிறையில் அடைத்துவிட்டுத் தானே கொடுங்கோல் அரசனாக மாறியதைத் தண்டிக்க மட்டுமல்லாமல், இவ்வுலகில் பற்பல லீலைகளையும் நடத்திக் காட்டி, ஒரு நடமாடும் தெய்வமாகவே விளங்கியவன் கண்ணன். நந்தகோபனின் கோகுலத்தில் கண்ணன் செய்த லீலைகள் கொஞ்சமா, நஞ்சமா?? வெண்ணெய் திருடித் தின்கின்றான் கண்ணன். அவன் கோபியர் ஓடி வரும்போது அந்த வெண்ணெய் கீழே சிந்தி விடுகின்றது. அந்த வெண்ணெயிலேயே கால்பதித்து ஓடி ஒளிகின்றான் மாயக் கண்ணன். அதை நினைவூட்டவே இன்றும் அரிசிமாவினால் வெண்மையான கண்ணனின் குட்டிக் குட்டிப் பாதங்களைப் பதிக்கின்றோம், கண்ணனின் பிறந்த நாளன்று. வெண்ணெயைத் திருடித் தின்னும் கண்ணனுக்கு யாருமே வெண்ணெய் கொடுக்க மாட்டார்களா என்ன? கொடுப்பார்கள், என்றாலும் கண்ணன் கொடுக்காதது போலும், அதனாலேயே திருடித் தின்பது போலும், அடிக்குப் பயந்தது போலும் நடித்தான். கோபியர்கள் யசோதையிடம் வந்து கண்ணனைப் பற்றிய புகார்கள் சொல்ல அவளும் கண்ணனைக் கடிந்து கொண்டு உரலில் கட்டிப் போடுகின்றாள். கண்ணன் சும்மாவா இருப்பான்?? உரலையும் இழுத்துக் கொண்டு நகருகின்றான். உரலினால் மோட்சம் கிட்டுகின்றது நள, கூபரர்களுக்கு.