காவிரியின் டெல்டாவில் ஏன் புதிய அணைகள் கட்டவில்லை?

       

படத்துக்கு நன்றி கூகிளார்

குமுதத்தில் படகு வீடு வந்தப்போ எல்லாம் வீட்டில் வாங்கலை. வெளியில் வாங்கி ஒன்றிரண்டு அத்தியாயங்கள் படிச்சிருப்பேனோ என்னமோ! அதன் பின்னர் இத்தனை வருடங்களாய்த் தேடியும் புத்தகம் கிடைக்கவில்லை. இப்போ எங்கள் ப்ளாகில் ஒரு பதில் கருத்தாகச் சொல்லி இருந்ததைப் பார்த்துட்டு நெல்லை தன்னிடம் இருந்த பிடிஎஃப் தொகுப்பை அனுப்பி வைத்தார்.

படகு வீடு பிடிஎஃபில் "நெல்லை" அனுப்பி வைச்சுப் படிச்சும் முடிச்சாச்சு. விறுவிறுப்பான கதை! அநேகமா எல்லோருமே படிச்சிருப்பாங்க என்பதால் கதைச் சுருக்கமோ விமரிசனமோ இல்லை! ஆனால் மீண்டும், மீண்டும் அந்தக் கதையின் நினைவுகள் மனதில் வந்து கொண்டே இருக்கின்றன. ஒரு சின்னப் பொறி இருந்தால் போதும்! மனம் திடமாகி சந்நியாசி ஆக என்பது அதைப் படித்தபோது புரிந்தது. ஆரம்பத்திலேயே புரிந்துவிடுகிறது இவர் இல்லற வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப மாட்டார் என்பது. அதற்கான போராட்டங்களே கதையாகி விட்டது. என்னைப் பொறுத்தவரை இந்த நாவலே ரா.கி.ர.வின் மாஸ்டர் பீஸ் என்பேன். (இது அவரவர் ரசனைக்கு ஏற்ப மாறும்னு நினைக்கிறேன்.) ஏனெனில் கல்கியின் மாஸ்டர் பீஸ் என நான் நினைப்பது "அமரதாரா" தான். அவர் உயிருடன் இருந்து எழுதி இருந்தால் இன்னும் நன்றாக இருந்திருக்கும். பாதியில் இறந்துவிட்டார். அதே போல் "தேவன்" எழுதியவற்றில் "துப்பறியும் சாம்பு"வும் "ஜஸ்டிஸ் ஜகந்நாதன்" இரண்டும். மற்றவையும் பெயர் சொல்லக் கூடியவை என்றாலும் இது இரண்டும் தனி. சாம்புவை மிஞ்ச யாருமில்லை. ஆனாலும் தேவனின் எழுத்துக்களைப் பிடிக்காதவங்களும் இருக்காங்க. அதே போல் கல்கியின் எழுத்துக்கள் பிடிக்காதவங்களும் உண்டு.
*********************************************************************************


படத்துக்கு நன்றி கூகிளார்

எப்போதும் ஆடி மாசக் கடைசி வெள்ளியில் வரும் வரலக்ஷ்மி விரதம் முன்னாடியே வர, ஆவணி அவிட்டம் (யஜுர், ரிக்) அதைத் தொடர அனைவருக்குமே பண்டிகைகள் மாறி வருவதாய்க் குழப்பம். ஆடி மாதப் பௌர்ணமி மாச நடுவில் வரப் பண்டிகையும் முந்திக் கொண்டு விட்டது. இந்த அமாவாசை பௌர்ணமி திதிகளின் படியே நாம் மாதப்பிறப்பையும், பண்டிகைகளையும் வைத்துக் கொண்டிருக்கோம். தமிழ்மாதங்கள் பிறப்பு கணக்கிடுவது சூரியனின் சஞ்சாரத்தை ஒட்டி. சித்திரை மாசம் சூரியன் மேஷ ராசிக்குப் போவதால் அன்று சித்திரை ஒன்று, வருடம் பிறப்பு எனக் கணக்கிடுகிறோம். ஆனால் பொதுவான பஞ்சாங்கப்படி அப்படி இல்லை. முக்கியமாய்த் திருக்கணிதமும், பாம்புப் பஞ்சாங்கமும் நிறைய மாறும். திருக்கணிதப்படி சனிப்பெயர்ச்சி ஆகி விட்டது. பாம்புப் பஞ்சாங்கப்படி டிசம்பர்/மார்கழியில் தான் சனிப்பெயர்ச்சி. இங்கே பெரும்பாலோர் பாம்புப் பஞ்சாங்கத்தையே கடைப்பிடிப்பதால் அதன் படி நாளை ஜென்மாஷ்டமி கொண்டாடப்படுகிறது.  இதிலேயும் குழப்பம் வந்து யார், யாரோவெல்லாம் நாளை கொண்டாடக் கூடாது, செப்டெம்பர் 11 ஆம் தேதி ரோகிணி நக்ஷத்திரத்தில் வரும் ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜயந்தியைத் தான் கொண்டாட வேண்டும் என வாட்சப், முகநூல் மூலம் வேண்டுகோள்கள் எல்லாம் விடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.



படத்துக்கு நன்றி கூகிளார்

உப்பிட்டவரை  கமலாவுக்காக!




இது சொந்தப்படம். ஒரு வருஷம் உப்பை அதிகமாய்ப் போட்டுட்டு விடாமல் சாப்பிட்டுத் தீர்த்த கதை.  இந்த வருஷம் பண்டிகை இல்லை என்பதால் கிச்சாப்பயலுக்குப் பாயசம் மட்டும்.

ஏழை கண்ணீரைத் துடைக்க இங்கே அம்பத்தூர் வீட்டில் செய்த கடைசி கோகுலாஷ்டமிப் படங்கள். காப்பி பண்ண முடியலை என்பதால் சுட்டி கொடுத்திருக்கேன். 

கடைசியில் அதைப் பஞ்சாங்கம் பற்றி நன்கு தெரிந்த வைதிகர்கள் மூலமே தெளிவு செய்தாயிற்று. பண்டிகைகள் சாந்த்ரமானத்தை ஒட்டி வருவதால் நமக்கு ஆடி மாதம் என்றாலும் (ஆவணி பொதுப்பஞ்சாங்கத்தில், முடியும் நேரம்) பண்டிகை நாளையே வந்து விடுகிறது. அதே போல் வரலக்ஷ்மி விரதமும், ஆவணி அவிட்டமும் முன்னால் வந்தது. நம்முடைய மாதங்கள் பிறப்பது சூரியனின் சஞ்சாரத்தை ஒட்டி என்பதால் நமக்கு ஆவணி இனிமேல் தான். ஆனால் யுகாதி கொண்டாடும்/கொண்டாடிய /மக்களுக்கு ஆவணி முடிந்து விடும். இந்தத் தேதிகளைத் தான் இந்திய அரசுப் பஞ்சாங்கம் எனப்படும் காலன்டர்களில் கடைப்பிடிப்பதால் பண்டிகை தினம் இந்தியாவெங்கும் ஒன்றாக வந்தாலும் மாதங்கள் மாறுகின்றன. அதோடு இந்த வருஷம் மஹாலய அமாவாசைக்கு அடுத்த நாளில் நவராத்திரி ஆரம்பிக்கப் போவதில்லை. இன்னொரு அமாவாசை புரட்டாசியிலேயே வருகிறது. அந்த அமாவாசைக்குப் பின்னரே நவராத்திரி துலா மாதம் எனப்படும் ஐப்பசி ஒன்றாம் தேதியன்று ஆரம்பிக்கிறது. இரண்டு அமாவாசைகள் வந்ததால் இந்தக் குழப்பம். மஹாலயமும் ஆவணி பாதி, புரட்டாசி பாதி என்றில்லாமல் (சில சமயங்களில் புரட்டாசியிலேயே ஆரம்பித்தும் முடியும்) அப்படியும் இல்லாமல் ஆவணியிலேயே முடிந்து விடுகிறது. ஆகவே ஆவணியில் கல்யாணம் செய்ய இருப்பவர்களுக்கு நாள்  கிடைப்பது கஷ்டம்! யாருங்க அங்கே, கல்யாணம் பண்ணவே கஷ்டமா இருக்குனு சொல்றது? உண்மைதான்! கொரோனா போனால் தானே கல்யாணம் விமரிசை எல்லாம்!

*********************************************************************************

பழைய படம் தான். இப்போதைய புது வெள்ளத்தை இன்னமும் போய்ப் பார்க்கலை/ படமும் எடுக்கவில்லை. 


காவிரியில் நீர்த் திறப்பு அதிகரித்துள்ளது. மேட்டூரிலும் நீர்த் திறப்பை அதிகரிப்பார்கள்/அதிகரித்திருக்கலாம். செய்திகள் பார்க்கவில்லை. அந்த நீரெல்லாம் வந்து காவிரி இருகரையும் நீர்ப்பெருக்கோடு ரம்மியமாகக் காட்சி அளிப்பாள். அம்மாமண்டபம் போக முடியாதுனு நினைச்சிருந்தேன். நேற்று ஆதி வெங்கட் மகளுடன் வந்து அம்மாமண்டபம் படித்துறைக்குப் போயிருக்கார். நம்ம வீட்டுக்கு வரலை, கொரோனா காலம் என்பதால்! ஆனால் படித்துறைக்குப் போயிருக்கார். ஒரு நாள் போய் அங்கிருந்து படம் எடுக்கணும்.  இப்போ என்ன கதைன்னா இந்த வெள்ள நீரெல்லாம் வடிந்து கடலுக்குப் போகப் போகிறதே எனப் புலம்பல் இப்போவே ஆரம்பித்து விட்டது. கொஞ்சமானும் யோசிச்சுவிட்டுப் புலம்பக் கூடாதோ"

இங்கே கரூருக்குப் பின்னரே திருச்சியிலிருந்து ஆரம்பித்து முகத்துவாரக் கடைசி வரை சமவெளிதான். இந்தச் சமவெளியில் எப்படி, யார், எங்கே, எம்முறையில் அணை கட்டுவாங்க? ஒவ்வொரு வருஷமும் இந்தப் புலம்பல் யாரிடமிருந்தாவது வருது! க்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்! இந்த டெல்டா பிரதேசத்தில் முடிந்தவரை தடுப்பணைகள் கட்டலாமே தவிர மேட்டூர் மாதிரியெல்லாம் அணைகள் கட்ட முடியாது. கொஞ்சம் யோசிங்கப்பா! அதோடு தண்ணீர் கடலுக்குப் போய்ச் சேரவில்லை எனில் முகத்துவாரம் உப்புத் தண்ணீராகிப் பாலைவனமாக ஆகிவிடுமே! அதை யோசிச்சீங்களா? அப்புறம் சுற்று வட்டாரமெல்லாம் நிலத்தடி நீர் உப்பாக மாறி விடும். தண்ணீர் போதுமான அளவுக்குக் கடலுக்குப் போய்ச் சேரத்தான் வேண்டும். அது இஷ்டத்துக்குப் போகவிடுங்க. இங்கே கிடைக்கும் நீரைச் சேமித்து வைத்துக்கொள்ளத் தடுப்பணைகள் கட்டினால் போதுமானது. அது தான் செய்ய முடியும்!

அதோடு இல்லாமல் காவிரி, உபநதிகளின் ஆகாயத்தாமரை, கண்ட கண்ட புற்கள், மரங்கள் இவற்றை எல்லாம் எடுத்துச் சுத்தப்படுத்தித் தூர் வாரினாற்போல் பண்ணினாலே நீர் அதிகரித்து வருகையில் பூமியில் இறங்கி நிலத்தடி நீர் மட்டம் உயர வாய்ப்பாக இருக்கும். கரை ஓரங்களையும் மேடு பண்ணி, காவிரியின் பாசன வாய்க்கால்களையும் சுத்தம் செய்துவிட்டால் கடைமடை வரை நீர் போக வசதியாக இருக்கும். அதை எல்லாம் விட்டுவிட்டுக் காமராஜருக்குப் பின்னால் அணையே கட்டலை, தண்ணீர் வீணாகுது என்றால் தண்ணீர் கடலுக்குப் போய்த் தான் ஆகவேண்டும். இல்லை எனில் முகத்துவாரம் மேடு தட்டிக் காய்ந்து போய் உப்பு நீராக மாறிவிடும். சீனாவில் தான் என நினைக்கிறேன். ஆற்றில் வெள்ளம் அதிகமாய் வருகிறது என்பதால் ஆற்றின் போக்கை மாற்றி விட்டு (அதுவாக மாறினால் அது தனி) பின்னர் முகத்துவாரம் பாலைவனம் ஆனபின்னரே தவறை உணர்ந்திருக்கின்றனர். அந்தத் தவறை நாமும் செய்யாமல் இருக்க வேண்டும். இங்கே தமிழ்நாட்டில் இப்போது இருக்கும் அணைகளைத் தவிர்த்து வேறே அணைகள் கட்டும்படியான சூழ்நிலை இல்லை. எல்லாம் சமவெளிதான்.  முடிந்தவரை ஆங்காங்கே தடுப்பணைகள் கட்டி நீரைத் தேக்கிக் கொள்ளலாம். அது தான் முடியும்.