துள்ளி வருகுது வேல்!

படத்துக்கு நன்றி கூகிளார்!

கந்த சஷ்டி கவசம்  விமரிசனத்துக்கு ஆளானபோதே பலரும் பிராமணர்களைத் தான் குற்றம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர். பிராமணர்கள் முருகனைக் கும்பிடுவதில்லை என்றும், முருகன் என்று பெயர் வைக்க மாட்டார்கள் எனவும், குலதெய்வமாக முருகனைப் போற்ற மாட்டார்கள் எனவும் சொன்னார்கள். இதற்கெல்லாம் அப்போவே பதில் சொன்னாலும் மீண்டும் இந்தக் குற்றச்சாட்டை  இப்போச் சொல்லி இருப்பதும் ஒரு முருகன் தான். பிஜேபி கட்சிக்காரரான முருகன் ரத யாத்திரை செய்கிறார் அல்லவா? அப்போச் சொல்லி இருக்கார் எனக் கேள்விப் பட்டேன். ஒரு சிலர் இதைக் குறித்து எழுதி இருப்பதையும் பார்த்தேன். மற்றபடி தினசரிகளில் வரவில்லை என்றே நினைக்கிறேன். இதற்கெல்லாம் பதில் சொல்லணும்னு கட்டாயம் இல்லை தான். ஆனாலும் முருகனைக் கும்பிடுபவர்கள் பலருக்கும் அவனைப் போற்றிப் பாடிய பல பிராமணர்களைத் தெரியவில்லை. இது பிராமணர்களுக்காக வக்காலத்து வாங்கும் பதிவல்ல. தெரிந்த உண்மையைச் சுட்டிக் காட்டவே இந்தப் பதிவு.

திருமுருகாற்றுப்படை இயற்றிய நக்கீரர் ஓர் பிராமணரே.  திருப்புகழை எழுதிய அருணகிரிநாதர் ஓர் அந்தணர் எனில் அதைப் பரப்பிய வள்ளிமலை ஸ்வாமிகளும் ஓர் பிராமணரே. திருப்புகழ்ப்பாடல்கள் உலகம் முழுதும் பரவப் பெருமளவு பாடுபட்டவர் குருஜி திரு ராகவன் என்னும் டெல்லியைச் சேர்ந்த பிராமணரே. உள்ளம் உருகுதையா என்று பாடகர் திரு டி.எம்.எஸ்ஸால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட முருகனைக் குறித்த பாடலை உண்மையில் எழுதியவர் தன்னை "ஆண்டவன் பிச்சி/பிச்சை" என அழைத்துக்கொண்ட பிராமணப் பெண்மணியான மரகதவல்லி அம்மாள். இவரின் பாடல்களைப் பிரபலமாக்கியவர் "திருப்புகழ் மணி" என அந்நாட்களில் அழைக்கப்பட்ட பெரியவர் ஆவார்.  இப்படி நிறைய பிராமணர்கள் முருகன் பால் வசப்பட்டு அவனைத் தொழுது கொண்டு இருந்திருக்கிறார்கள். இனி குலதெய்வம் முருகன் இருப்பானா என்னும் கேள்விக்குப் பதில்.

என் தாத்தாவும் (அம்மாவின் அப்பா) அந்தக் காலத்தில் சேதுபதி ராஜாவின் திவானாகவும் இருந்த திரு பி.எஸ். சுப்ரமணியம் அவர்களின் குலதெய்வம் அங்கேயே பரமக்குடிக்கும், தென்னவராயன் புதுக்கோட்டை எனப்படும் ஊருக்கும் அருகிலுள்ள ஓர் முருகன் தலம் தான். தாத்தா தினம் வேல் வைத்து வழிபாடுகள் நியம, நிஷ்டைகளோடு செய்து விரதம் இருந்து ஒரே வேளை உணவு உண்டு வாழ்ந்தவர். வேல் வைத்து பூஜை செய்து வந்ததால் அதிகமான ஆசாரங்களைக் கடைப்பிடிப்பார். கிட்டத்தட்ட 1969 ஆம் வருஷம் வரை இந்த வேல் பூஜையைத் தொடர்ந்து செய்துவந்தார். அப்போது என் பெரிய மாமா திடீரென இறக்கவும் ஏற்பட்ட புத்ரசோகத்தில் படுத்த படுக்கையாகி வேல் பூஜை நின்றது. மற்ற மாமாக்கள் தொடரவில்லை. ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர்களுக்கே முருகன் வேறு உருவில் வந்து சொல்லி எல்லா மாமாக்களும் வேல் பூஜையை இப்போது தனித்தனியாகத் தொடர்ந்திருக்கிறார்கள். மாமாக்களின் பிள்ளைகளும் அந்த வழியிலேயே தொடர்கிறார்கள். எல்லோர் வீட்டிலும் பூஜை அறையில் வேல் உண்டு. குலதெய்வமும் அந்த முருகன் தான். 

எங்க பெண் வீட்டிலும் அவங்களுக்கு வைத்தீஸ்வரன் கோயில் முத்துக்குமார ஸ்வாமி தான் குலதெய்வம். மாவிளக்குப் போடுவதும் அவனுக்கே! குழந்தைக்கு முதல் முடி எடுப்பதும் அவனுக்கே. இம்மாதிரிப் பல பிராமணர்கள் வீடுகளில் முருகன் குல தெய்வமாக இருந்து வருகிறான். பலருக்கும் இஷ்ட தெய்வமும் அவனே. என்னுடைய ஒரு மாமாவின் மைத்துனருக்குப் பெயர் முருகன் என்பதே! அவருக்குக் கிட்டத்தட்ட இப்போது 70,72 வயது இருக்கலாம். அந்தக் காலத்திலேயே இந்தப் பெயர் வைத்திருக்கிறார்கள். இது போல் பல உறவினர்கள் வீடுகளிலும் முருகன் குல தெய்வமாக இருந்தால் பிள்ளைக்கு முருகன் எனவும் பெண்ணுக்கு வள்ளி எனவும் பெயர் வைப்பார்கள். செந்தில் என்றும் சிலர் வீடுகளில் மகனுக்குப்  பெயர் வைத்திருக்கிறார்கள். ஆகவே முருகன் என்னமோ பிராமணர்களுக்குச் சொந்தம் இல்லை என்று சொல்லுபவர்கள் விபரம் தெரியாதவர்கள் என்றே சொல்வேன்.

முருகனைப் பற்றிப் பல பாடல்கள் பாடிய "பெண்"களூர் ரமணி அம்மாள் ஓர் பிராமணப் பெண்மணியே! அந்தக் காலத்தில் மடிசார் கட்டிக் கொண்டு மேடைகளில் அவர் பாடியது மிகப் பிரபலமான ஒன்று. இன்னும் சொல்லப் போனால் பல வைணவர்களுக்கும் முருகன் இஷ்ட தெய்வம். மாமனை வணங்குபவர்கள் மருமகனை வணங்காமல் இருப்பார்களா?  முருகன் எல்லோருக்கும் பொதுவானவன்.  நான் எங்கே சென்றாலும் எனக்கு வழித்துணை கந்த சஷ்டி கவசமும், "காக்க, காக்க, கனகவேல் காக்க!" என்னும் வரிகளும் தான்! அன்றும், இன்றும் என்றும் காத்து வருவது அந்த வேல் தான்!