சோசியம் பார்க்கலியோ, சோசியம்! பகுதி 2

நம்ம ஜோசியப் பதிவு பலரையும் சிந்திக்க வைத்துள்ளது குறித்து மகிழ்ச்சி. ஜோசியம் என்பது ஓர் கடல். இதிலே வியக்க வைக்கும் ஓர் விஷயம் என்னன்னா முன் காலத்திலே ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்ள ஜாதகப் பொருத்தமே பார்த்ததில்லை என்று திரு சேஷாத்ரிநாத சாஸ்திரிகள் சொல்லி இருக்கிறார். என் அப்பாவும் அப்படித் தான் சொல்லி இருக்கார்.

எனில், பண்டைய காலத்தில் நம் முன்னோர்கள் பொருத்தங்கள் பார்க்கவில்லையா?

அன்றைய நாளில் இருவரையும் நட்பில் இணையவைக்க ஜாதகம் பார்க்கும் படலம் தேவையில்லாமல் இருந்தது. பங்காளிகள், ஒழுக்கம், ஆரோக்கியம், படிப்பு, மகப்பேறு ஆகியவையே அவர்களது இலக்கணம். இவற்றை ஆராய்ந்து திருமணத்தில் இணைத்தார்கள். மனப்பொருத்தம் பார்க்கப்படவில்லை. நட்பு அவர்களின் மனப் பொருத்தத்தை நிறைவுசெய்து விடும்.

மேலே சொலி இருப்பது ஷார்தா சட்டம் வரும் முன்னர் நடந்தது. அதன் பின்னர் திருமண வயது பதினைந்தில் இருந்து இன்று முப்பது வயது என்று ஆகி இருக்கிறது. ஆனாலும் ஜாதகப் பொருத்தம் தேவையா இல்லையா என்பது குறித்து அதே சேஷாத்ரி நாத சாஸ்திரிகள் கூறுவது கீழே!

ஜாதகப் பொருத்தம் தேவையா இல்லையா? அதுபற்றிக் கூறுங்கள்.

இந்த அவலத்தைப் போக்குவதற்கான அருமருந்து ஜாதகப் பொருத்தம். இருவரின் சிந்தனைப்போக்கை ஆராய்ந்து, அவர்களின் இயல்பில் இருக்கும் சாதகபாதகங்களை நிலையிருத்தி, இணையோடு இணைந்து வாழும் தகுதியை எடைபோட்டு, திருமணத்தில் இணைத்தால் அந்தத் தாம்பத்தியம் சிக்கல் இல்லாமல் செழிப்பாக அமையும். அவர்களது மனநிலை, ஆசையின் அளவு, இயல்பின் தரம் ஆகிய அத்தனையையும் ஜாதகம் உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல் காட்டித் தந்துவிடும்.

எனினும், ஜாதகத்தைப் பொறுமையாக ஆராயும் திறமை வேண்டும். அப்போது வெற்றியை எட்டலாம். பத்து பொருத்தமோ, கிரஹ அமைப்புகளோ பொருத்தத்தை நிறைவு செய்யாது. மனதை ஆராய்ந்து, அதன் செயல்பாட்டின் தரத்தை உணர்ந்து, அவர்களது இயல்பையும் ஆராய்ந்து பார்த்து முடிவுக்கு வந்தால் அவர்களின் இணைப்பு வெற்றிபெறும். அவர்களது வாழ்க்கை இனிக்கும். சண்டைசச்சரவு இல்லாத தாம்பத்தியம் இருக்கும். பிறவி பயனுள்ளதாக மாறும். விவாஹரத்து தலைதூக்காது. பிறன் மனை நோக்கும் எண்ணம் உதிக்காது. பாலியல்பலாத்காரத்தில் இறங்காது. தான் தேர்ந்தெடுத்த துணையிடம் திருப்தி ஏற்பட்டு நிம்மதி பெறும். நாகரிகமான வாழ்க்கை கிடைத்துவிடும். நல்ல குடிமகனாக மாற இயலும். சமுதாயத்தில் உண்மையிலேயே பெரிய மனிதர்களாக வளையவரலாம். அப்பழுக்கற்ற மனிதனாக மாறலாம்.

பின்னர் இந்த ஜோசியம் எல்லாம் எப்போ வந்தது? அதான் தெரியலை! அநேகமாகக்  கடந்த 200, 300 வருடங்களுக்குள்ளாக இருக்கலாமோ என்னமோ! அதே போல் முன்னால் எல்லாம் கரிநாள் என்ற ஒன்றே கிடையாது என்றும் சொல்லுகிறார்கள். பொதுவாக  நல்ல ஆழமாக ஜோசியத்தைக் கற்றறிந்த ஜோசியர்களும் சரி, வைதிகம் படித்த வைதிகர்களும் சரி மாசக்கரிநாளுக்கு தோஷம் இல்லை என்றே சொல்வார்கள். ஆனால் கரிநாளன்று நக்ஷத்திரம், யோகம் எல்லாம் சரியாக இருந்தாலும் நல்ல காரியங்களைத் தள்ளிப் போடுபவர்கள் தான் அதிகம்!

ராகு காலம், எமகண்டம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாலும் சரி வராது. அதிலும் பரிக்ஷைக்குப்  போகும்போது திங்கள் கிழமை பரிக்ஷை என்றால் ராகு காலம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால் பள்ளிக்கே போக முடியாது. நம் திறமை மீது நம்பிக்கை வைத்துக் கிளம்பிச் செல்ல வேண்டியது தான். இன்னும் சிலர் ஸ்வாமியை வேண்டிக் கொண்டு போனால் போதும்னு இருப்பாங்க. படிக்கவே படிக்காமல் ஸ்வாமியை மட்டும் வேண்டினால் போதுமா!  ஸ்வாமியை வேண்டிக்க வேண்டியது தான்! ஆனால் நம் முயற்சியும் வேண்டுமே! பாடத்தைப் புரிந்து கொண்டு படிக்கவும் படித்து விட்டு ஸ்வாமியையும் வேண்டிக்கலாம்.

அதே போல சிலர் ஜாதகத்தையே நம்பிக் கொண்டு என் ஜாதகம் மிகச் சிறப்பானது. எனக்கெல்லாம் எதுவும் பிரச்னை வராது என்று அதீத நம்பிக்கை கொண்டு இருக்கிறார்கள். பிரச்னைகள் வந்தாலும் என் ஜாதக விசேஷம் சரியாகிடும் என்பார்கள். ஆனால் உண்மையில் அப்படி நடந்ததில்லை. அதே போல் குறிப்பிட்ட நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் என்றால் அவங்க குணம் இப்படினு முத்திரை குத்தி வைத்திருக்கிறார்கள். இதுவும் சரியல்ல! மூலம் நக்ஷத்திரத்தில் பெண் பிறந்தால் ஆகாது என்கிறார்கள். ஆனானப்பட்ட சரஸ்வதி தேவி (உம்மாச்சி) மூல நக்ஷத்திரம் தான். ஒவ்வொரு நவராத்திரியிலும் மூல நக்ஷத்திரத்தில் தான் தேவி ஆவாஹனம் செய்கிறோம்.  அவ்வளவு ஏன்? நம்ம ஆஞ்சி கூட மூல நக்ஷத்திரம் தான்.

இன்னும் சிலர் கேட்டை நக்ஷத்திரத்துப் பெண்ணே வேண்டாம் என்று உற்றார், உறவினருக்கெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டிருப்பார்கள். முன்காலத்தில் ஜேஷ்டா தேவி என்னும் தேவிக்கு வழிபாடுகள் நடந்து வந்திருக்கிறது. இந்த ஜேஷ்டா தேவியை ஒரு சில பழமையான கோயில்களில் காணலாம். மஹாலக்ஷ்மிக்கும்   மூத்தவளான இந்த தேவியை முதல் தேவி என்றே அழைத்துக் கொண்டிருந்தது போய் இன்று மூதேவி என்று ஆகி விட்டாள். ஜேஷ்டா என்றால் மூத்த என்னும் பொருள்! நம்ம யுதிஷ்டிரன், அதான் மஹாபாரதத்துப் பாண்டவர்களில் மூத்தவன் கேட்டை நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்ததாக ஐதிகம். அதே போல் உலகில் முதல் முதல் தோன்றியவளாகக் கருதப்படும் தேவி ஜேஷ்டா தேவி! தசமஹா வித்யாவில் தூமாவதி என்னும் பெயரில் இவள் துதிக்கப்படுவாள். இவளே தூம்ரகாளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். இவளுக்கும் வாராஹிக்கும் வித்தியாசம் இல்லை என்றும் இவளை தூம்ர வாராஹி என்று அழைக்கப் படுவதாகவும் சொல்கின்றனர். இவளைப் பூஜிப்பவர்கள் மனதை இவள் பக்குவப்படுத்துவதாகவும் பூர்வஜென்மப் புண்ணியம் இருந்தாலொழிய இவளைப் பூஜிக்க முடியாது எனவும் சொல்கிறார்கள். எனக்குத் தெரிந்து மதுரைக்கு அருகே திருவேடகம் கோயிலிலும், புதுக்கோட்டையில் கோகர்ணேசுவரர் கோயிலிலும் ஜேஷ்டா தேவியின் சிலைகளைக் காணலாம். என் புக்ககத்து ஊரான பரவாக்கரையில் பழைய சிவன் கோயிலில் இருந்த ஜேஷ்டாதேவிச் சிலையைக் கண்டெடுத்து அங்குள்ள ஐயனார் கோயிலில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

தமிழ்நாட்டில் ஒரு சில கோயில்களில் மட்டுமே ஜேஷ்டா தேவி விக்ரஹம் காணப்படும். அத்தகைய கோயில்களில் மிகப் பழமையானவை என்று அறியலாம். ஏனெனில் காலப்போக்கில் இந்த தேவி ஒதுக்கப்பட்டு விட்டாள் என்பதோடு அவள் பெயரையும் மூதேவி என மாற்றி விட்டார்கள். இவள் கைகளில் இருக்கும் முறத்தால் இவளை வழிபடுபவர்களின் பக்குவப்பட்ட ஆன்மாக்களைத் தன்னோடு சேர்த்துக் கொள்வதாகச் சொல்கின்றனர். எங்கேயோ ஜோசியத்திலிருந்து தசமஹா வித்யாவுக்குப் போயாச்சு. இந்த நாடி ஜோதிடம் குறித்துப் பலரும் தங்கள் அனுபவங்களைக் கூறி இருக்கின்றனர். எங்களுக்கும் இதில் அனுபவம் உண்டு என்றாலும் யாருக்கும் இது பலித்ததே இல்லை என்னும்வரை சொல்லிக் கொள்கிறேன்.

ஏனெனில் உண்மையான நாடி ஜோதிடம் இன்று யாருமே பார்ப்பதில்லை. எங்கோ ஒரு சிலர் மட்டுமே பார்க்கின்றனர். அத்தகையவர் விரல் விட்டு எண்ணக் கூடிய அளவுக்குக் குறைவு. நம் இறந்த காலத்தைக் கூறுபவர்களால் எதிர்காலத்தைக் குறித்துக் கூற முடியுமா? எங்கோ ஓர் சிலர் இருக்கலாம். அவர்கள் சொல்வது பலிக்கவும் செய்யலாம். அது மாதிரிச் சிலருக்குப் பலித்தும் இருக்கலாம். அப்படிப்பட்டவர்களைத் தேடித் தான் கண்டு பிடிக்கணும். நம்மால் முடிந்ததெல்லாம் முயற்சிகளை முழுமையாகச் செய்துவிட்டுப் பலன்கள் என்ன வந்தாலும் எதிர்கொள்ளும் மனோபலத்தை வேண்டிப் பெறுவது ஒன்று மட்டுமே!


தொடருமா, முடியுமா?